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本篇讲文王初见太公，太公以垂钓作比，劝文王“以国取天下”，认定商朝虽然表面强大，但实际上已暮气沉沉，周可以取而代之，并讲明天下并非一个人的天下，而是天下人的天下，只有与天下人共谋福利，才能让天下百姓归顺。
文王将要去打猎，史官编将占卜的结果告诉他：“大王应在渭水北岸打猎，在那儿将大有收获。您得到的既不是龙也不是螭，既不是虎也不是棕熊。卜兆显示您将得到一位公侯，他是上天赐给您的老师，让他辅佐您昌盛，恩惠能够绵延三代帝王。”文王说：“卜兆真是这样的结果吗？”史编说：“我的太祖史畴，为禹占卜，得到皋陶，当时的卜兆和今天的很相似。”
文王于是斋戒三天，乘上打猎的车，驾着打猎的马，到渭水北岸打猎，结果看到太公坐在茅草丛生的河边垂钓。文王慰劳太公并问他道：“你喜欢钓鱼吗？”太公答：“我听说君子以实现自己的志向为乐，小人以做好他自己的事为乐，现在我在这里钓鱼，与这种情形很相似。”文王说：“为什么会说很相似呢？”太公说：“钓鱼有三种权术：以饵钓鱼，就如同以利禄收买人才，以重金收买死士，以官职招揽人才。但凡垂钓，都是为了有所收获，但其中的道理很深奥，以此可以知晓天下大事。”
文王说：“我愿意听听其中的道理。”太公说：“源头深水才能流动起来，水流不停，鱼才能在其中生存，这是合乎实情的；树根扎得深，树木才能枝繁叶茂，才能生出果实，这是合乎实情的；君子情意相投才能亲密协作，亲密协作才能成就大事，这是合乎实情的。用来应对的语言，是真情的文饰，说出至情之言，是最好的事。如今我毫不避讳地说出至情之言，您听了会厌恶吗？”
文王说：“只有仁德的人才能接受直言规劝，不会厌恶至情之言，为何会如此呢？”太公说：“鱼线细而鱼饵明显，小鱼就会前来吞食；鱼线粗细适中而鱼饵味香，中等大小的鱼就会前来吞食；鱼线粗而鱼饵丰盛，大鱼就会吞食。鱼吞食鱼饵，就会被鱼线牵绊；人以国家的俸禄为食，就会服从于国君。所以用鱼饵钓鱼，鱼就可以被捕获；以利禄取人，人就能竭尽全力；以家取国，国就能被攻克；以国取天下，天下就能全部拥有。啊！看起来漫长不绝的，有聚必定会有散；看起来沉静不露锋芒的，光芒必能照到远处。微妙啊！圣人的德行，在于以独到的见解引导他人。喜悦啊！圣人的思虑，让人们各安其所，从而形成凝聚人心的效果。”
文王说：“如何建起凝聚力而让天下归顺呢？”太公说：“天下不是一个人的天下，是天下人的天下。能够同天下人共享天下之利，就能够获得天下；若独占天下的利益就会失去天下。天有四时变化，地有财富生出，能与天下人共享天时地财的，就是仁。仁所在之处，天下的人都会归向于此。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急的，就是德。德所在之处，天下人都会归向于此。与天下人同忧虑同欢乐，同欢喜同憎恶，就是义。义所在之处，天下人都会投奔于此。凡是人都讨厌死亡而以生存为乐，都喜欢德行而趋向有利，能为他人谋得利益的，就是道。道所在之处，天下的人都会归顺于此。”文王一拜再拜说：“真得当！我怎么敢不接受来自上天的诏命呢！”
于是和太公一同乘车而归，拜他为国师。
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