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大约三千年前的中国大地上，黄河滋养的区域绝对是当时华夏文明的核心区域。
在今日的淇县南，卫河北，大约河南新乡附近的原野，进行了一场统治权更替的决定性战役。
史称：“牧野之战”！
史书上说八百诸侯会孟津，这是场气势磅礴，惊天动地的战争。
演绎上说，这场战役涉及到神仙练气士，连各路妖魔鬼怪都加入了。
其实，综合各方考古证实。
这就是一场带头大哥“周”带领一群村镇级干部“八百诸侯”偷袭水晶成功的故事。
规模也就几万人的普通战役。
纵观古代所有战争，这次战争规模和艺术水准，估计台面都上不去。
但它绝对是对中国有着脱胎换骨影响力的前十战争之一。
在我个人心里，它甚至可以排到前三。
周代商，可不是普通王朝更替那么简单的事情。
牧野之战直接结果是，周代商，成为黄河流域的新主人。
但长远的结果，它是华夏大地世俗文明取代宗祀文明的一次蜕变。
中国政权摆脱宗教控制，最初的决裂就来自于此。
周，地处中国西部，发源地说法不一。
有些认为是今天陕西宝鸡的岐山，有成语“凤鸣岐山”。
也有些认为是陕西西部，甘肃以东区域，不重要。
“丰镐之地”先后是其政治中心。
周的祖先据说也是炎黄的子孙，如今的中国人谁又不是呢？
这个说法跟没说一样。
就算周部落真的脱胎于西戎，向前追溯，最终所有人还都是一个祖先。
也不重要！
正统还是蛮夷，不过是看谁掌握话语权，站在谁的立场说。
归根到底，谁是胜利者而已。
传说周祖叫做“弃”。
他妈妈不是自然受精，而是踩了巨人的脚印有感而孕。
因为孩子来的太诡异，所以不敢留，给扔了。
所以叫做“弃”？
这起名字比小日子还随意。
君权神授，自古帝王的出生都需要用神明加持。
其实就是迷信，当时那个社会，完全处在迷信横行，鬼神大过天的时代。
当然也有可能是因为当时两性问题豪放混乱的问题导致。
是时儒家的根基“周礼”那一套还没有，道德伦理几乎“那是啥”状态，男女关系应该还很乱。
一日情，未婚生子太正常了。
那巨大脚印，估计是个很高大强壮的男人留下的。
部落有一少女，某个场合偶遇一男子。
男子高大威猛，八块腹肌，且浓眉大眼，仪表堂堂，腰里挂着两只肥大的兔子。
这位怀春少女心生仰慕，与之偷尝禁果。
没有避孕措施怀孕了。
至于父亲是谁？
毡房外，也许是野外某处草丛小树林。
只留下一行粗大的脚印。
无从考证。
总之无外乎这两个可能。
这位妈妈吃完兔兔，忽然心想：怎么可以吃兔兔？
十个月后，又想吃兔兔了，男子没来，于是生下孩子想扔掉，报复“负心人”。
也许是母性使然，舍不得丢弃，扔了又给捡了回来。
总之这个孩子留了下来，并编造了踩巨人脚印怀孕的荒谬说法。
这个说法虽然荒谬，但那时候生产力低下，刚从母系社会过渡过来。
母系社会残余思想还在，部落重视的是人口增加，至于是谁播下的种子不重要。
只要是自己部落的女娃子生的崽，没什么毛病，可以劳动打仗，那就是自己人。
这个孩子长大后，“不正常”出生的额外禀赋显现，那就是在种植方面非常有天赋。
当时部落与国家生存与发展，几乎完全取决于农业的进步。
这个技能，绝对的金手指！
正是靠着这个天赋，让他逐渐被重视。
最后被鼎鼎大名的大禹接见提拔，派去管理农业。
到渭水流域培养农作物，研究农业事宜，并在那里繁衍生息。
因为临近“姬水”，人称姬“弃”，姬”于是成为其，乃至周家族，周部落乃至周国的姓氏。
“弃”便是周的始祖，史称后稷。
我们如今吃的稷和麦等粮食，据说都是他种植出来的。
后世称其五谷之神。
此人对中国，应该说华夏的生存与发展，尤其农业的发展，绝对有着不可磨灭的贡献！
周族不断发展壮大，在商武丁时期，因为在农业方面的贡献，被封为诸侯。
这时候周国出现了一位承上启下的重要人物，那就是周太王。
但凡称帝称皇的，都要往前追封三代，几乎成了不成文的规定。
武王建立周朝后，追封父亲为周文王，祖父为周季王，曾祖父便是周太王。
周太王，姬亶，史称“古公亶父”。
他带领周族从豳迁到岐山下的周原，圈地耕种，建造房屋城镇，吸收弱小部落，开基建国。
如果周真的是来自于西戎，那么此时，周应该是和西戎决裂，剥离而出的时候。
不再游牧抢劫，而是稳定发展。
毕竟被大禹看重的部落。
毕竟祖先如此擅长农业。
还跟着部落去四处流窜，到处抢劫？
过着那种有一顿没一顿，餐风露宿的生活？
还想被人当作蛮夷流寇，被围剿，被鄙视？
不想！
他们想向农耕文明转化，而且他们具备了这种条件。
周太王期间，周开始由野蛮未开化的蛮夷向文明过度。
从商朝西北边陲的蕞尔小邦，甚至是部落，逐渐发展强大。
开垦荒田，发展农业，人口增长。
教化民众，完善制度，训练军队。
获得足够发展空间和时间。
国力日渐强盛的古公亶父，开始琢磨国家进一步发展的方向。
无论什么发展方向，都得和当时的东亚大陆最强势力——大商打交道，只是怎么打交道？
是臣服融入呢还是像老本家一样接着进行劫掠？
太王采用的做法是，向强者学习。
学习他，融入他，再超越他！
不能再像从前。
周选择向大商进贡，积极参与到大商扫荡西戎的战争，对商朝马首是瞻，俨然一个死忠小弟。
要想快速拉近关系，结亲是最便捷，最有效的手段。
如果能够与大商顶级的贵族结亲，那就标志着周已经获得了“大邑商”的接纳和认可，那前途就不可限量！
不过娶大商王族的女子，以当时“小邦周”的地位和实力，古公亶父想也不敢想，那是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
周虽然被封为侯，但在大商统治体系内是没有什么地位的。
就是一个远离大商统治核心的边远小国。
商朝都城的大商贵族们看周国。
大概相当于后世大明朝北京的权贵们看待云贵的土司。
大上海的资本家看内陆农村小暴发户。
不过商朝高层贵族中总还是有眼光独到的人。
挚仲氏，大商畿内的诸侯。
他看中了周氏的能力和周国发展的潜力。
还有，周家老三季历带着珠玉宝器和战马战俘替父亲朝歌朝贡时。
他发现这个周家老三高大英武，仪表堂堂。
处事礼数周到，态度不卑不亢。
秀外慧中，是个难得的人才。
他十分喜欢，决定和周联姻。
把一个年纪相仿的女儿太任嫁给了周家老三。
太任从大邑商嫁到周国，就像文成公主入藏一样。
丰厚的嫁妆，先进的理念，给刚脱离野蛮不久的小国周带来了显著的改变。
古公亶父有三个嫡子：长子太伯、次子虞仲、少子季历。
三个儿子都不错。
按照一般人思维，肯定先选老大，老大不行选老二。
总的有个先来后到。
但是，随着太任的到来，一切开始悄悄变化。
太任是大邑商贵胄之后，家教良好，知书达理。
加上她娘家势力给周带来了很多的帮助，很快就得到太王夫妻俩的宠爱。
爱屋及乌，连带着季历，在父母那里也变得顺眼多了。
过了一段时间，太任怀孕了。
怀孕后的太任，开始了中国历史上第一次胎教。
怀孕后的太任，为了更好地教育孩子。
《史记》记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出秽言，食不进异(辛、辣、苦、涩)味”。
要说这大家闺秀就是讲究，周族鄙国寡民，哪里见过这个阵势，被唬的一愣一愣的。
蛮族出身的他们，怀着孕的女人都得外出采集，生了直接兜住，咬断脐带。
左手抱孩，右手拿叉，继续寻找补品。
等到太任生周文王姬昌时，又出现祥瑞了。
有一只红色的小鸟飞来，它衔一封丹书，一直飞到姬昌出生的房门前，放下丹书又飞走了。
丹书上写了诸如：
“奉天承运”……
“圣人出世”……
“这个孩子贼牛逼”……
“这个娃娃应该继承王位”之类的警示的话。
等到姬昌一生下来，人们还发现了他的与众不同的地方，长着四个乳头。
这明显是生理缺陷，但是人们喜欢你的时候，这就不是缺陷，而是生来与众不同，是被神明加持过的印记。
这些祥瑞可把古公亶父高兴坏了，说：“难道兴盛我们周人的，就是这个刚刚出生的小男孩么？”
于是给取名姬昌，意为昌盛大周之意。
其实这祥瑞事件搞不好就是太任自己搞出来的，毕竟是“巫祝之国”大邑商长大的贵族子女。
装神弄鬼那一套基因刻在商朝人的骨子里的。
姬昌“生而圣明，太任教之，以一而识百”，天资聪明，学习时能够“举一反三”。
姬昌的聪敏，更加打动太王。
人家的母亲太任可是来自殷商，对于当时弱小未开化的周来说，自卑慕强心理作祟，自然而然的就重视这个孙子。
季历因妻而显赫，姬昌因母而显贵。强大文明的“大邑”商族身份，在小邦周这么个小国有着巨大的光环。
因为太任，抬高了季历在周族中的地位，加上有姬昌这个“好圣孙”，古公亶父在选嗣位人时犹豫了。
这个过程中，诞生了“兄长让位”的儒家经典故事。
据《史记》记载：
太伯、虞仲知道古公欲立季历，然后将国君之位传给姬昌，怕父亲为难，于是就出走荆蛮之地。
为了杜绝父亲和弟弟找寻自己，主动断发纹身，表示再也不回到周国的决心。
于是，季历被册立为周之储君。
完全是儒家编造的。
真实的情况应该是，西周本是西戎出身，具体点应该是西羌。
小邦周领袖周太王憎恶自己出身，发誓要和过去的自己说拜拜。
于是一心向文明繁荣的大邑商靠拢。
但这个商王朝是什么样的国度？
那是个商业文明和鬼神文明并重的国度。
鬼神之事每个部落都有，但这个商，比较极端，拥有着自己独特的祭祀宗教和鬼神信仰。
那就是国家大事，基本全靠巫祝，任何大事发生前，甲骨占卜，活人祭祀。
结束后，还是甲骨占卜，活人祭祀。
纪念时，又甲骨占卜，活人祭祀。
无休止频繁的国家层面的占卜祭祀，培养出了庞大巫祝队伍，形成鬼神宗教。
同时也需要杀很多很多的人来祭祀。
一日三祭，无日不祭，打了胜仗或者过节日还要连祭几日。
国王祭，贵族祭，公卿世族祭，全民同祭！
那可是祭活人啊！
哪来那么多人？
奴隶！
奴隶杀光了谁干活？
那就杀战俘！
战俘哪里弄？
用异族来祭祀，控制手下的诸侯，去抓异族，越多越好！
四周的蛮夷大惊失色。
我们掠夺你，不过是抢你们的财宝。
你们可好，还自称文明大邦，直接连人都抢走！
我们抢人也是抢女人，带回去放松一下或者生崽子，你们连男的也抢。
更过分的是，抢了去搭台子进行各种残杀、虐杀“表演”？进行祭祀！
这太恐怖了！
即使投降了的蛮夷部落或者国家，每年也必须要自愿进贡活人，以供祭祀。
蛮夷们再次大惊失色。
祭祀？
没看见神仙鬼怪出来，只看见商王朝刽子手在一直五花八门的虐杀他们的族类。
弱小的部落会被威慑住，但强大的部落开始反抗。
商朝几百年，四周的少数民族一直没有停止过反叛，一大部分原因就是因为商朝这种恐怖的杀人祭祀。
周太王跟了大商朝，当然也要进贡活人祭品。
自己人舍不得，商领导还有媚外倾向，只要异族的活人祭品。
怎么办？
去攻打西羌，抓战俘进贡。
正因为周太王要“弃戎入商”，全面学习商朝。
这和大儿子、二儿子的理念相左。
在这俩儿子看来，这老头子是骨头软了，完全投降商朝，什么都学商朝，迟早把自己民族的根都丢了。
为了讨好商朝，现在更是抓自己的同族进贡给周王朝虐杀献祭，这完全是背叛了祖宗和同族，“羌奸”！
他们理解不了父亲的行为，愤而离家出走。
这才是更真实的原因。
不过……
是金子在哪里都会发光的。
太伯，虞仲兄弟二人离开周国，来到野蛮未开化的荒蛮南方。
长江中下游区域，大约现在的苏州附近。
迅速的融入当地，凭借带来的先进生产技术和管理经验，迅速成为当地首领。
渐渐聚拢起部落，最后演化成春秋后期强盛一时的霸主吴国！
这是后话，暂且不提。
都说母凭子贵，因为“好圣孙”，这次夫凭妻贵，父凭子贵。
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