解开一切红楼梦之谜

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本书的立意是，解开一切“红楼梦之谜”。

解开一切“红楼梦之谜”？

这口吻可真大。就连胡适、周汝昌、俞平伯、冯其庸、刘心武等诸位“红学家”加起来，他们都做不到解开一切“红楼梦之谜”。

他们之所以做不到，他们只能解开《红楼梦》一小半的谜团，是有原因的，就如胡适所说“《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少。二来因为向来研究这部书的人都走错了道路”（见胡适《胡適红楼梦研究论述全编》）。

而他们之所以“都走错了道路”，根本原因就在于曹雪芹把《红楼梦》写得太过于好，写得是“真而又真”了，以致于到头来，他们反而不相信曹雪芹在书里所写的文字了。

【“真而又真”，《红楼梦》第五十六回，

宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”】

○

《红楼梦》是一部奇书，自问世以来，就得到了人们的喜爱。

世界上再没有哪一本书，能像《红楼梦》这么伟大了。

为什么我们这么喜欢《红楼梦》？

《红楼梦》里的人物众多，有名有姓的有400多个，有名有姓＋无名无姓的共有900多个❶。

尽管《红楼梦》里的人物是如此之多，但我们随随便便就能说出书里的几十个人物的名字，且对他们的身份和事情有相当的了解，比如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云、贾母、贾探春、贾元春、贾迎春、贾惜春、贾雨村、甄士隐、贾赦、贾政、王夫人、袭人、晴雯、秦可卿、贾琏、李纨、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、薛蟠、薛姨妈、贾敏、林如海、平儿、刘姥姥……

一提到《红楼梦》，我们就想起了：贾宝玉梦游太虚幻境，木石前盟，金玉良姻，贾宝玉和林黛玉共看《西厢记》，林黛玉葬花，薛宝钗扑蝶，贾元春省亲，史湘云醉卧芍药裀，海棠诗、菊花社、桃花社众人写诗词，尤三姐拔剑自刎，尤二姐吞金自逝……

一提到《红楼梦》，我们就想到贾宝玉的痴、林黛玉的情、薛宝钗的冷、王熙凤的精、贾探春的敏、贾迎春的木、贾迎春的懦、尤二姐的顺、尤三姐的烈……

甚至就连只在《红楼梦》里出场一两次的人物，人们都能记忆深刻，比如:弄丢了甄英莲的霍启、冯渊、回顾雨村后来被贾雨村扶正的娇杏、喝醉酒后说出“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”和“咱们红刀子进去白刀子出来”的焦大、捡到“妖精打架”十锦春意香囊的傻大姐、卜世人、第二代荣国公贾代善的替身张道士、演说荣国府的冷子兴、神瑛侍者……

除了《红楼梦》，大家在其他书或小说里，可曾见过有数量如此众多的只出场过一两次就令人如此记忆深刻的人物？

并没有。

可见，《红楼梦》里的人物，写得精彩之极。《红楼梦》里的人物，写得是如此精彩、如此令人印象深刻，令人目不暇接，以致于人们只顾着看这些人物，而来不及研究《红楼梦》了。这也足可见得：作者曹雪芹的塑造人物形象的能力，实在已经是达到了登峰造极、无可比拟的地步；《红楼梦》的作者曹雪芹是世界文学史上，最会塑造人物的大师（没有之一）。

《红楼梦》里的人物虽然众多，却繁而不乱。曹雪芹通过人物的语言、行为、衣饰、场景等的描写，展现了人物的方方面面，展现了一个人物的多种性格，使人物一下子就在我们的眼前生动鲜明了起来、活灵活现了起来。

《红楼梦》里的每个人物，都有他（她）各自的极其鲜明的特征。曹雪芹还为他们专门设计了符合他们的身份地位、性格特征的独有的话语和事情。如：

贾宝玉的孩子话，如“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”等；贾宝玉的爱红的毛病；贾宝玉在女孩儿们面前温文尔雅、伏低做小的行为，贾宝玉的厌恶读书等。

林黛玉的才华，林黛玉的孤高、林黛玉的忧郁、林黛玉的爱讽刺他人的话语行为等。

史湘云活泼爱笑、心直口快、诗才敏捷、说话有一小点咬舌头的毛病等。

刘姥姥的说话行为，完全就是一个没见过世面的、粗鲁的而又带有年老成精的狡猾的老农妇。她为了能在荣国府的人手里讨到银子，会迎合贾母和贾宝玉说不同的故事。也会明知荣国府众人是拿她取笑，刘姥姥反自己先迎合并做出各种可笑的举动。

○

为什么我们这么喜欢《红楼梦》？

因为《红楼梦》里，有栩栩如生的人物、真挚的情感、真实的生活。因为《红楼梦》使我们真切地感受到里面的人物的喜怒哀乐。

为什么我们这么喜欢《红楼梦》？

《红楼梦》里的时间也是很特殊的。它没有具体的时间，提到时间总是说“一日、这日、过了几日、那年、这两年、上月”这些模糊的时间。这也和人们的生活习惯相同。人们在生活中，也总是用前年、前几年、上个星期、上个月等模糊不精确的时间。

日常生活琐事，模糊不清的时间，使得读者们的代入感很强。读者们在阅读、朗读、背诵《红楼梦》时，更能感受人物的喜怒哀乐，更能深入人物的内心世界。

○

《红楼梦》不仅仅是一部小说，它还是曹雪芹的人生、曹雪芹的爱情。《红楼梦》是曹家的家族史。《红楼梦》是当时清朝贵族的日常生活。《红楼梦》就是生活本身。

《红楼梦》的文字华丽而朴实，在俗雅两方面都达到了极致。它是最俗的，也是最雅的。它是生活本身。我们看了，就觉得生活，本来就是这个样子的。林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人所生活的环境就应该是这个样子的。

曹雪芹在《红楼梦》里的语言文字运用得炉火纯青，朴素自然，不见一丝人工雕琢。我们看了《红楼梦》就觉得这是真真正正的汉人贵族的生活，我们看了《红楼梦》就觉得这是汉人诗书传家的日常生活。我们看了《红楼梦》就好像看见了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、秦可卿等人的人生。

《红楼梦》是充满了诗情画意的人生。荣国府的女孩子们，还有贾宝玉，他们学诗作诗，他们起诗社。连李纨，也积极参与到诗社中来。就连香菱也羡慕得跟着林黛玉学会了作诗。

正是因为《红楼梦》里的语言文字朴素自然，我们才能真切体会到贾宝玉和林黛玉之间那份虽死无悔至死不渝的真挚感情。

无忧无虑的少年生活，也是我们喜欢《红楼梦》的其中一个原因。《红楼梦》的少男少女，正处于青春年少，正是人生中最无忧无虑的时候。他们又住在大观园里，可以远离父母亲人的管制。在充满封建礼制的社会里，他们可以暂时远离封建礼制，过一段短暂的舒心的生活。

我们已远离了少年，我们已经不再无忧无虑。但我们对年少时代的纯真和淳朴，却充满了怀念和憧憬。

然而，《红楼梦》不只有少年时。人物的少年生活不过只是《红楼梦》其中的一幅篇章，就如少年时期也只是人们生活中的一幅篇章。

《红楼梦》里这种无忧无虑、舒心愉快的生活，是短暂的。大观园就好像是梦境一样，美好而短暂。等大观园里的少男少女，长大了，生活就露出了残酷的一面，如贾探春误嫁中山狼。而生活的残酷，在《红楼梦》里仅仅只是露出了一点点，还没等我们反应过来，《红楼梦》就突然停止了，永远地停在了第八十回。

《红楼梦》是少年梦一场。梦太美好，现实太残酷。

《红楼梦》还没有完结，它仅仅只有八十回。从此，我们永远不知道《红楼梦》里各人物的命运；从此，我们永远不知道《红楼梦》的结局。从此，《红楼梦》留下了无数的谜题、无数前后矛盾的地方。

○○

《红楼梦》里的荣国府等众人的生活是繁华而奢侈的，但人们不会感到这是堆砌而成的，也不会感到他们是虚假的，我们就只觉得贾宝玉、林黛玉、史湘云、贾母、贾探春、王夫人等人的日常生活就应该是这样的。繁华和奢侈都是《红楼梦》里的人物的实际生活，也是曹雪芹的真实的生活，曹雪芹只是用恰当的、简洁、朴素的语言如实写来罢了。

到了中下层和贫困生活的人，曹雪芹也是写得如在人们的眼前。比如家境极差、父母也极不堪的邢岫烟，她的衣着打扮，和她贿赂贾迎春房里的丫环婆子和典当东西等行为。比如刘姥姥的说话行为，完全就是一个没见过世面的、粗鲁的而又带有年老成精的狡猾的老农妇。她为了能在荣国府的人手里讨到银子，会迎合贾母和贾宝玉说不同的故事。也会明知荣国府众人是拿她取笑，刘姥姥自己反先迎合并做出各种可笑的举动。

正是因为《红楼梦》的文字精炼、简洁、朴素的；短短的几行文字，就把一个人的外貌精神语言行动描写得惟妙惟肖、栩栩如生，而又有各自的极其鲜明的特征；因此，人们对只在《红楼梦》里出场过一两次、两三次的人物娇杏、霍启、冯渊、冷子兴、蒋玉菡、林如海等也印象深刻。

曹雪芹把《红楼梦》写得那么好，写得是“真而又真”，哪怕我们对《红楼梦》所写的“真事”不了解，但只要我们读了《红楼梦》，我们也可以体会到，《红楼梦》上所写的是：一段真实的人生、一个真实的世界。

○

曹雪芹塑造人物的才能，是不可复制的，因为那是以达到炉火纯青的登峰造极的巅峰笔力，才能写得出来的。

曹雪芹的笔力、曹雪芹的遣词造句、描摹人物的能力……早已达到了登峰造极的地步，以致人们反倒把《红楼梦》正面、明面上的被作者伪装过后的“假事”误认为是真的。

然而《红楼梦》确实是一个真实的世界，作者曹雪芹用绝佳的笔力，把他们所处的世界，把他们真实的人生，在《红楼梦》里真实重现了出来。

《红楼梦》不仅仅是一部小说，它还是曹雪芹的人生、曹雪芹的爱情。《红楼梦》是曹家的家族史。《红楼梦》是当时贵族的日常生活。《红楼梦》就是生活本身。

曹雪芹在《红楼梦》里的语言文字运用得炉火纯青，朴素自然，不见一丝人工雕琢。我们看了《红楼梦》就觉得这是真真正正的汉人贵族的生活，我们看了《红楼梦》就觉得这是汉人诗书传家的日常生活。我们看了《红楼梦》就好像看见了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、秦可卿等人的人生。

正是因为《红楼梦》里的语言文字朴素自然，我们才能真切体会到贾宝玉和林黛玉之间那份虽死无悔至死不渝的真挚感情。

……

正是因为以上种种，笔者才说，《红楼梦》是这个世界上最伟大的小说，是人类一切小说的最高峰，是人类文学的冠冕。

《红楼梦》取得的成就是如此的高，《红楼梦》的成就达到了前无古人，后无来者的境界。《红楼梦》的成就，是在已知的极遥远的过去、现在、和未知的遥远的将来，也是无人能比的。

○

对《红楼梦》不了解或了解得不深的人，会认为《红楼梦》主要讲贾宝玉和林黛玉自小青梅竹马一起长大的真挚的感情，也有人会认为《红楼梦》主要是通过人们的衣食住行、家长里短来描写当时贵族的生活，因而他们会认为《红楼梦》是一部浪漫主义小说。

然而，对《红楼梦》了解得越多，对作者曹雪芹隐晦地“暗写”在《红楼梦》的字里行间的“真相”，知道得越多的人，就越认同《红楼梦》是一部现实主义小说。

○

《红楼梦》是世界上最被低估的小说。《红楼梦》是中国古典小说的最高峰——这个评价是严重低估了《红楼梦》的价值。

人们只单纯地把《红楼梦》当成了是中国古典小说的最高峰，因而人们甚至连作者推动事情发展的方法都不知道，人们甚至连《红楼梦》真正的写作目的——“此书立意本旨”，都不知道。虽然书的作者早在《红楼梦》开头的第一回的第二自然段就告诫过读者们，《红楼梦》里凡是用“梦”用“幻”的地方，《红楼梦》的读者们都要注意了，那些“梦”“幻”就是《红楼梦》这部书的写作目的。

【《红楼梦》第一回，

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。】

正是因为看不懂作者在《红楼梦》里故意埋下的陷阱——比如《红楼梦》用“梦”用“幻”的地方等，解释不通《红楼梦》里前后矛盾的地方，很多人把作者在《红楼梦》里故意透露出来的“真相”当成了是作者的笔误。

【周汝昌《红楼梦新证（增订本）》，

黛玉云：“我长了今年十五岁。”

按黛玉小宝玉一岁，实当十二岁。所叙明明不合，疑字有讹误，或后人嫌小，妄改“二”为“五”。】

○

我们都知道，自胡适的《红楼梦考证》后，“索隐派”就成了人人喊打的过街老鼠，至今不受人待见，而《红楼梦》的研究也进入了新的发展阶段。自此之后，胡适和周汝昌所领导的“考证派”强盛至今而不衰取得了不少研究成果。

可惜，《红楼梦》的谜团至今能解开的不过才三分之一，“考证派”并不能解开《红楼梦》的大部分谜团。

为什么“考证派”不能解开《红楼梦》的大部分谜团，原因在于他们既不相信曹雪芹在《红楼梦》里写的文字，不相信脂砚斋的批语。

《红楼梦》原名《石头记》❷。但《红楼梦》不是真正的《石头记》。很多人看的只是通行版120回的《红楼梦》，他们不知道脂砚斋，更不知道《石头记》是脂砚斋抄写的❸。

脂砚斋不但抄写了《石头记》这部书，她还在《石头记》里写下了多达1600多条批语❹，这就是我们今天看到的《红楼梦》的古抄本❺——《脂砚斋重评石头记》。

“《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品”——这里的《红楼梦》就是《石头记》的手抄报，即《脂砚斋重评石头记》。

【“红楼梦”44—搜狗百科，

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。】

可惜，因为程伟元把《石头记》（手抄本），改书名为《红楼梦》，删掉了书里的全部的脂砚斋的批语以及其他人在抄写和看《石头记》的过程中留下的批语，叫人续写了后四十回，印刷出版后，从此完善的120回的《红楼梦》里再也看不见脂砚斋的批语了。这也是人们自《红楼梦》诞生至今已经270年了，人们却始终不能解开全部的“红楼梦之谜”，只能解开一小部分“红谜”的原因。

【胡适《胡適红楼梦研究论述全编》，

程本有程伟元的序，序中说：

《石头记》是此书原名。……即间有称全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。……一日，偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏尚属接榫。然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《石头记》全书至是始告成矣。……小泉程伟元识。】

只看通行版120回的《红楼梦》的人们，不知道脂砚斋。而知道脂砚斋的人却不能完全相信脂砚斋的评语，这就注定了他们不能解开“红楼梦之谜”。

【《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》原文，第四十五回，

黛玉叹道：“……细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，[庚双:黛玉才十五岁，记清。]】

【周汝昌《红楼梦新证（增订本）》，

黛玉云：“我长了今年十五岁。”

按黛玉小宝玉一岁，实当十二岁。所叙明明不合，疑字有讹误，或后人嫌小，妄改“二”为“五”。】

正因为周汝昌先生勘不透林黛玉言说“我长了今年十五岁”的秘密，又不相信脂砚斋的批语“黛玉才十五岁，记清”，因而周先生才猜测这是“疑字有讹误，或后人嫌小，妄改‘二’为‘五’。”

林黛玉言说的“我长了今年十五岁”，对《红楼梦》的作者曹雪芹来说，是一个不能直接明说的秘密，对脂砚斋来说也是一个不能明说的秘密。因此，曹雪芹只能假装“故将真事隐去”把这个秘密化入《红楼梦》之中，而脂砚斋也只能写作“黛玉才十五岁，记清”——以此来强调此年的林黛玉，确实是十五岁了。

（注，林黛玉十五岁之谜，这里略微提一下，本书第五卷有详述。）

脂砚斋早就在《石头记》里写下了“千里伏线”、“伏脉千里”、“此于千里外伏线也”、“草蛇灰线，在千里之外”、“实伏线于千里”等多条批语❻。那么“实证派”能在“一千里”的文字中捉到“这一条伏线”吗？

不能。

这就是“考证派”不能解开《红楼梦》的大部分谜团的根本原因。

《红楼梦》“千里伏线”、“草蛇灰线，在千里之外”的这种写法，早已决定唯有对《红楼梦》的文字进行分析推理，才能解开“红楼梦之谜”。

不相信脂砚斋的评语，不相信作者曹雪芹在《石头记》所写的文字，不对脂砚斋的批语和《红楼梦》的文字进行分析推理，哪怕再过一百年、一千年，也不能解开“红楼梦之谜”。

虽然对《红楼梦》的文字进行分析推理，是解开“红楼梦之谜”的利器，但是这却是建立在“考证”的基础之上的。脱开了“考证”，抛开了“考证派”以及其他人的研究成果，只单追求分析推理，那就变成了“索隐派”了，变成了缘木求鱼，那对《红楼梦》的研究不但无益，反倒有害。

程伟元删除掉了脂砚斋在《石头记》里的全部的批语，以至于竟有人把《脂砚斋重评石头记》当成是后人伪造的。

而在愿意相信脂砚斋批语的那部分人里，虽然他们也或是承认脂砚斋就是《石头记》的作者本人，或是认为她就是“曹雪芹写作时的一个助手”，但他们却还是把脂砚斋的批语看得太轻了，他们实际上并不是从心里相信脂砚斋的批语的。

【胡适《胡適红楼梦研究论述全编》，

乃又说：

现在我看了此本，我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉，即是曹雪芹自己。……“脂砚”只是那块爱吃胭脂的顽石，其为作者托名，本无可疑。】

【周汝昌《红楼梦新证》，

脂砚斋为《红楼梦》作评，实际不止两次，可是历年新出世的几个八十回钞本，大都是标名为《脂砚斋重评石头记》的。因此可知这实在是曹雪芹原著小说的最后定名……从这些，可以看出他是曹雪芹写作时的一个助手——或者说，一个“编辑人员”。】

正是因为不明白《红楼梦》内在的逻辑，看不透《红楼梦》，刘心武才会只能重拾周汝昌那一套。

【《刘心武揭秘红楼梦》，

因为与周先生观点重合处甚多，以致有的听众读者怀疑我是否剽窃了周先生的学术成果。在这里我顺便说明一下，凡我讲述行文中与周先生观点重合处，其使用宣扬，都是得到周先生允许的。】

更可笑的是，居然有人认为，天生就自带了脂砚斋的评注的原本的《石头记》——《脂砚斋重评石头记》，是后人伪造的。

【历史故事迷，《为什么会有人怀疑“脂砚斋”是后人伪造出来的？》，

最先提出“脂本乃后出之伪本”、“脂砚斋出于后人之伪托”之说的，是新红学家欧阳健先生。】

○

相信作者曹雪芹在《石头记》里所写的文字，相信脂砚斋的批语，对《石头记》里的关键文字和脂砚斋的关键批语在考证的基础上进行相应的分析推理，是解开一切“红楼梦之谜”法宝。

大家都知道，《红楼梦》里有很多谜。但人们不知道的是，这些谜其实都是《红楼梦》的作者曹雪芹专门在书里设下的陷阱。而这些谜、这些陷阱，有些已经解开，然而大半的谜和陷阱还没有解开。

曹雪芹把谜和陷阱写在了《红楼梦》里，但他同时把谜底也写进了《红楼梦》里。比如，真假宝玉之谜、曹雪芹的身世之谜，曹雪芹的生卒年之谜等。本书就一一为大家解开这些谜团。

●●

引用和注释：

❶《红楼梦》里的人物众多。

【“红楼梦”-搜狗百科

《红楼梦》的成就突出地表现在作者塑造出成群的有血有肉的个性化人物形象。小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。】

【《红楼梦人物数量分析》（瑞文网），徐恭时作新统计……合计975人。其中有姓名称谓的有732人，无姓名称谓的有243人】。

❷《红楼梦》原名《石头记》。

【《红楼梦》第一回，

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。】

❸《石头记》是脂砚斋抄写的。

【周汝昌《红楼梦新证》，

脂砚斋为《红楼梦》作评，实际不止两次，可是历年新出世的几个八十回钞本，大都是标名为《脂砚斋重评石头记》的。因此可知这实在是曹雪芹原著小说的最后定名……从这些，可以看出他是曹雪芹写作时的一个助手——或者说，一个“编辑人员”。

所以说，他所钞校写定的《重评石头记》，就是经作者同意的定稿，外间钞本，都是由他的本子而传写流布的。】

❹脂砚斋在《石头记》里写下了多达1600多条批语。

【《脂砚斋重评石头记》，

该文批注者脂砚斋在《红楼梦》甲戌原稿本上留下1600余条珍贵批语，对书中隐事一一点露。】

❺《脂砚斋重评石头记》是《红楼梦》的古抄本。

【胡适《胡適红楼梦研究论述全编》，，

去年我从海外归来，便接着一封信，说有一部抄本“脂砚斋重评《石头记》”愿让给我……我看了一遍，深信此本是海内最古的《石头记》抄本，遂出了重价把此书买了。

我们现在可以承认脂本是《红楼梦》的最古本，是一部最近于原稿的本子了。】

❻脂砚斋早就在《石头记》里写下了“千里伏线”、“伏脉千里”、“此于千里外伏线也”、“草蛇灰线，在千里之外”、“实伏线于千里”等批语。

【《脂砚斋重评石头记》第四回

雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，[甲戌侧批：随笔带出王家。]不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业。[甲戌侧批：瞧他写雨村如此，可知雨村终不是大英雄。]后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。[甲戌侧批：至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样，收用“葫芦”字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。]】

【《脂砚斋重评石头记》第十七八回

说着，引人出来，再一观望，原来自进门起，所行至此，才游了十之五六。又值人来回，有雨村处遣人来回话。[庚辰双行夹批：又一紧，故不能终局也。此处渐渐写雨村亲切，正为后文地步。伏脉千里，横云断岭法。]】

【《脂砚斋重评石头记》第十九回

幸而袭人家不远，不过一半里路程，展眼已到门前。茗烟先进去，叫袭人先进去叫袭人之兄花自芳。此时袭人之母接了袭人与几个外甥女儿、[庚辰双行夹批：一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。]】

【《脂砚斋重评石头记》第二十七回

[甲戌：凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。]】

【《脂砚斋重评石头记》第三十一回

[庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。]】

【《脂砚斋重评石头记》第四十二回

刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”

凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。”[该批：“应了这话就好”，批书人焉能不心伤？狱庙相逢之日始知“遇难成祥，逢凶化吉”实伏线于千里，哀哉伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。]】