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永乐元年，南京皇宫大火熊熊。
永乐帝兴致勃勃进入皇宫后却并未找到建文帝的踪迹。
没几日，南京城谣言四起。
“皇宫里有一道密道直通秦淮河，而秦淮河直通大江，有人见到两位年轻僧人乘坐一艘船只东去了”
永乐帝深信不疑，立即让太监李挺带着锦衣卫四处寻找。
李挺在武昌罗汉寺得到了证实。
永乐元年，有两位僧人曾到访，一位三十许，声音较轻，一位年级较轻，温文尔雅，雍容华贵，据服侍过两位僧人的小和尚回忆，年轻僧人曾吟诵了一句诗。
“别时茫茫江浸月，忽闻岸上琵琶声”。
中年僧人则回以“浔阳江头夜送客”。
李挺判断这两人肯定是去往九江了，便赶往那里，围着鄱阳湖找了一圈，终于从一位渔夫嘴里得到了一个讯息。
“有两位僧人曾到江州南部的星子镇江原寺游玩，然后乘船沿着鄱江南下了”
鄱江，就是后世饶河。
李挺当即赶到鄱江探查，后来得知这两人又半道乘船进入信江，便又赶往信江，得知这两人似乎去往安仁县（鹰潭市）了。
李挺当即判断这两人准备经安仁县去往福建，然后从那里出海——那位年轻僧人若是建文帝，在国内必定待不住，而此时福建的泉州是大明最有名的国际性港口，每日从这里进出的国内外商船不计其数。
在泉州李挺打听到确实有两人搭乘了一艘大食商船前往海外，这艘商船曾在海南岛停泊，赶到那里时商船已经离开了。
这艘商船中途会停靠爪哇岛，最终的目的地则是大食。
波澜壮阔的郑和下西洋开始了，关于其目的众说纷纭，但去海外寻找建文帝显然是主要目的之一。
二十年后，郑和第六次下西洋开始了。
前五次郑和都是一无所获，而且下西洋由于船队庞大，人员众多，靡费国库无算，而永乐帝的政局早就稳固了，反对下西洋的声音逐渐多了起来。
就在此时，在非洲东海岸的后世肯尼亚海岸兴起了众多的苏丹国，沿海盛产一种酸果子，当地人称呼其为“马林迪”，那片海岸也被外人称为马林迪。
郑和的船队中的一支分舰队曾抵达过一个马林迪，并将其称呼为麻林国，实际上这样的麻林国还有许多。
而且这个麻林国只是真正历史上的基卢瓦苏丹国下面的一个小国，可叹的是，虽然大明此时拥有这个世界上最先进的航海知识和能力，但对西方的政体一无所知，生生将一个麻林国当成了一个大国。
殊不知在他们眼里的麻林国以南还有一个马林迪，她位于基利菲河河口，那是一个以泉州华商及其后裔为主的苏丹国。
可惜的是，这里已经接近赤道无风带了，郑和的船队中的大中型宝船显然无法前往，只能派遣挂在宝船上的快艇前往，自然无法一一仔细查访。
故事发展到这里并未结束。
郑和船队抵达印度南部的溜山国（马尔代夫）后便一分为二，大队人马继续前往阿拉伯半岛、波斯地区，分舰队则在大太监周满的带领下横穿印度洋，准备前往他们心目中的麻林国。
郑和的大航海时代即将结束，取而代之的是葡萄牙人的大航海，如果历史车轮照常前进，随着葡萄牙人的大举入侵，马林迪的华人苏丹国不得不与班图黑人深度联姻，最终融入到了他们之中。
几百年后，华人苏丹国已经杳无踪迹了，只剩下一个个口口相传的传说。
本书的故事就发生在郑和船队第六次下西洋的时候，由于一个人的出现，似乎要扭转这段历史。
也似乎要扭转接下来的欧洲人大航海时代。
中国人的大航海时代并没有中断。
正在波澜壮阔地继续上演。
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